청도 지역 서원•재실•고택 탐방(125)세거지와 묘소 두 곳에 건립한 증 병조판서 윤종충(尹宗忠) 선생의 태안재(泰安齋)

용산리 태안재

청도신문(2024년 9월 5일)

청도 지역 서원•재실•고택 탐방(125)

세거지와 묘소 두 곳에 건립한 증 병조판서 윤종충(尹宗忠) 선생의 태안재(泰安齋)

 

행전(杏田) 박영환(朴永桓)

前 청도문인협회장, 前 교장

 

  태안 윤종충(泰安 尹宗忠) 선생을 배향하는 태안재(泰安齋)는 매전면 용산리(龍山里)와 덕산리(德山里) 두 곳에 있다. 용산 재실은 후손들의 세거지에 창건했고 덕산 재실은 공의 묘소인 덕산리 장승산(長承山) 아래 묘재(墓齋)로 건립한 것이다.

  1890년에 창건한 용산리 재실은 정면 4칸이며 대청에는 류도승(柳道昇)의 ‘태안재기(泰安齋記)’, 12세손 화중(華重)이 쓴 ‘상량문(上樑文)’, 태안 선생의 시가 걸려 있다. 청도문헌고(淸道文獻考)에는 후손인 도일(道一), 좌일(佐一), 문병(文炳), 경중(敬重) 등이 의논해서 집안의 여러 선조(先祖)들을 위하여 지었다고 기록하고 있다.

1960년에 지은 덕산리 재실도 정면 4칸이며 마루에 12세손 형병(亨炳)이 쓴 ‘태안재기’가 걸려있다. 이곳은 ‘파평 윤씨 태안공파 종회’이기도 하다. 대문 옆 별도 공간에 ‘증 병조판서 태안윤공 신도비(贈 兵曹判書 泰安尹公 神道碑)’가 세워져 있다.

  윤종충(尹宗忠1503〜1588) 선생의 본관은 파평이며 자는 효겸(孝謙), 호는 태안(泰安)이다. 삭주부사(朔州府使), 형조참의(刑曹參議)에 올랐으며 선치(善治)하여 우러러 따르는 자가 많았으며 충직하고 강직했다.

  공은 청도에 입향한 뒤 벼슬이 덧없음을 회고하며 남은 인생은 자연과 벗하며 참 성품을 기르겠다는 글을 남겼다. 天地交生否與泰 하늘과 땅 어울려 생겨나 막히거나 통한다/ 關通萬物各隨辰 만물을 관련하여 통하니 각각 시절을 따르고/ 文章道德曾留意 문장과 도덕에 일찍이 뜻을 품었으나/ 富貴功名暫誤身 부귀와 공명에 잠시 몸이 잘못되었네/ 栗里歸來園事業 (도연명이) 돌아온 율리 전원처럼 살아가며/ 龍淵潛伏兩精神 (시조 탄강) 용연에 엎드린 듯 정신을 가다듬네/ 泰安二字從爲號 태안 두 글자를 호로 삼아 따르고/ 只以林泉養性眞 임천(숲과 샘, 자연)으로서 참된 성품을 길렀도다. 증 병조판서(兵曹判書)이며 유헌 장석용(游軒 張錫龍)이 찬한 묘비문이 있다.

  공의 시조는 경기도 파주시 파평면 용연(파주시 향토문화유산 10호)에서 탄강한 신달(莘達)이며 파조(派祖)는 평안도 관찰사와 이조판서(吏曹判書)를 지냈으며 파평군(坡平君)에 봉군된 소정공 곤(昭靖公 坤)이다.

10세손 한계 경발(閒溪 景發)은 효성이 지극하였으며 숭정대부 도첨의(崇政大夫 都僉議)에 이르렀고 11세손 운암 형일(雲巖 衡一)은 학문에 전념하였고 통덕랑(通德郞)을 지냈으며 효성이 지극하여 사림에서 포상하였다. 13세손 용은 주병(龍隱 周炳)은 학문이 높았으며 유고 3책(遺稿 三冊)이 있다.

  인와 경범(仁窩 景範)은 가선대부 동지중추부사(嘉善大夫 同知中樞府事)를 지냈다. 계백(戒伯) 역시 효자로 고을에서 포상했으며 참봉을 지냈다. 도일(道一)도 효심이 지극했으며 지평(持平)을 지냈고 익후(益厚)는 가선대부 용양위 절충장군(嘉善大夫 龍驤衛 折衝將軍)이었다.

  공의 후손들은 청도지역 뿐만 아니라 부산 기장과 해운대 등 여러 곳에 세거지를 이루어 살고 있다. 이날 후손인 석금(錫金, 파평윤씨 태안공파, 종회장, 청도향교 이사), 종기(鍾起, 태안공파 사무국장) 씨가 안내하며 상세하게 설명해주었다.

 

‘태안 선생’이란 시제로 글을 올렸다

 

부귀도 아니고 공명도 아니라며

임천에 돌아와 ‘泰安’을 찾은 님

후학들 삼가 받들어 그 뜻으로 길을 열다

덕산리 태안재

태안선생 시

증 병조판서 태안 윤공 신도비

신도비명 병서

 

용산리 태안재기

덕산리 태안재기